دعوة للإنضمام لأسرتنا
عزيزي الزائر! سجلاتنا تفيد انك لست عضو لدينا في المنتدى,في حال رغبتم بالاِنضمام الى أسرتنا في المنتدى ينبغي عليكم ملء النموذج التالي!

اسم العضو
كلمة السر تأكيد كلمة السر
البريد الإلكتروني تأكيد البريد الإلكتروني
سؤال عشوائي


الجنس :
هل انت موافق على قوانين المنتدى؟

-:: مــركــز تحميــل كــرم نـت ::-

تلاوة عطرة من القرآن الكريم

متصفحك لايدعم الفلاش للإستفسار والدعم الفني
عدد الضغطات : 3,326متصفحك لايدعم الفلاش

الإهداءات


   
العودة   منتديات كرم نت > الرسول الكريم والأنبياء والصحابة رضي الله عنهم > قصص الأنبياء عليهم السلام
تلاوة القران الكريم مركز تحميل كرم نت الرئيسية حياة الرسول الكريم الإعجاز العلمي مملكة حواء مملكة الطفل الأقسام التقنية والبرامج فيس بوك

   
قصص الأنبياء عليهم السلام كل ما يخص الأنبياء عليهم السلام من قصص وغيرها

دعوة للإنضمام لأسرتنا
عزيزي الزائر! سجلاتنا تفيد انك لست عضو لدينا في المنتدى,في حال رغبتم بالاِنضمام الى أسرتنا في المنتدى ينبغي عليكم ملء النموذج التالي!

اسم العضو
كلمة السر تأكيد كلمة السر
البريد الإلكتروني تأكيد البريد الإلكتروني
سؤال عشوائي


الجنس :
هل انت موافق على قوانين المنتدى؟

آخر 10 مواضيع
مع القرآن(من الأحقاف إلى الناس) : يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 59 - الوقت: 09:58 AM - التاريخ: 06-12-2018)           »          مع القرآن(من الأحقاف إلى الناس) - فإما منا بعد وإما فداء حتى تضع الحرب أوزارها (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 37 - الوقت: 09:57 AM - التاريخ: 06-12-2018)           »          مع القرآن(من الأحقاف إلى الناس) : الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله أضل أعمالهم (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 43 - الوقت: 09:55 AM - التاريخ: 06-12-2018)           »          مع القرآن(من الأحقاف إلى الناس) : ويوم يعرض الذين كفروا على النار (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 43 - الوقت: 09:54 AM - التاريخ: 06-12-2018)           »          مع القرآن(من الأحقاف إلى الناس) : خلق السماوات والأرض ولم يعي بخلقهن (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 42 - الوقت: 09:53 AM - التاريخ: 06-12-2018)           »          مع القرآن(من الأحقاف إلى الناس) : وإذ صرفنا إليك نفراً من الجن يستمعون القرآن (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 39 - الوقت: 09:51 AM - التاريخ: 06-12-2018)           »          هو وهي ( قصص قصيرة جدا ) (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 59 - الوقت: 10:48 AM - التاريخ: 04-12-2018)           »          نِيَّات ( قصص قصيرة جدا ) (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 49 - الوقت: 10:46 AM - التاريخ: 04-12-2018)           »          البيت القوي ( تعريفات قصيرة ) (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 60 - الوقت: 10:43 AM - التاريخ: 04-12-2018)           »          عشرات القتلى والجرحى في انفجار قرب مصنع للكيماويات بالصين (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 87 - الوقت: 10:00 AM - التاريخ: 28-11-2018)

إضافة رد
   
المنتدى المشاركات الجديدة ردود اليوم مشاهدة المشاركات المشاركة التالية
   
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
   
قديم 06-12-2012, 12:12 AM   #1
المراقبة العامة



الصورة الرمزية راجية الجنة
راجية الجنة غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 355
 تاريخ التسجيل :  Apr 2011
 أخر زيارة : 01-04-2016 (05:33 PM)
 المشاركات : 20,756 [ + ]
 التقييم :  6450
 الدولهـ
tunis
 الجنس ~
Female
 مزاجي
 اوسمتي
نجوم المنتدى وسام النكريم وسام النشاط 
لوني المفضل : Cadetblue
شكراً: 164
تم شكره 321 مرة في 281 مشاركة
اسلاميات في ظلال السيوف5 غَزْوةُ ذاتِ الرِّقَاعِ



بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته





الأُهبة لها:


قال ابنُ إسحاق:ثم أقام رَسُولُ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ -بالمدينةِ بعدَ غزوةِ
بني النَّضيرِ شهر ربيع الآخر وبعض جُمادى،ثُمَّ غَزَا نجداً، يُريد بني محارب,
وبني ثعلبة من غطفان. واستعمل عَلَى المدينةِ أبا ذر الغفاريَّ،ويُقَالُ عثمان بن
عفان،فيما قَالَ ابنُ هشامٍ.

سببُ تسميتها بذات الرِّقاع :

قال ابنُ إسحاق :حتى نزل نخلاً،وهي غزوة ذات الرقاع.
قال ابنُ هشامٍ:وإنَّما قِيلَ لها"غزوة ذات الرِّقَاع"؛لأنَّهم رقعُوا فيها راياتهم؛
ويُقَالُ: "ذات الرِّقَاع":شجرةٌ بذلكَ الموضعِ يُقَالُ لَهَا: "ذات الرِّقَاع".
قال ابنُ إسحاق : فلقي بها جَمْعاً عَظِيماً مِنْ غَطَفَانَ، فتقاربَ النَّاسُ,ولم يكنْ
بينهم حَرْبٌ، وقَدْ خَافَ النَّاسُ بعضُهم بَعْضَاً،-حَتَّى صلَّى رَسُولُ اللهِ-صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-بالنَّاسِ صَلَاةَ الخوفِ،ثُمَّ انصرَفَ بالنَّاسِ(1).
قال ابنُ إسحاق: ولمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-المدينةَ مِنْ
"غَزْوةِ الرِّقَاعِ"،أقام بها بقية جُمادى الأولى الآخرة و رجباً(2).
وحدث في هذه العزوة قصة الأعرابيِّ الذي أرادَ قَتْلَ رَسُولِ اللهِ-صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وسَلَّمَ -.فَعَنْ جَابِرٍ‏-رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-,قَالَ:‏كُنَّا مَعَ النَّبيِّ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وسَلَّمَ-بذاتِ الرِّقَاعِ، فإذا أتينا على شجرةٍ ظَلِيْلَةٍ تركناها للنَّبيِّ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وسَلَّمَ-،فنزل رَسُولُ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-,فتفرَّقَ النَّاسُ في العَضَاةِ،
يَستظلُّون بالشَّجرِ،ونَزَلَ رَسُولُ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-تحتَ شجرةٍ,فعلَّق
بها سيفَهُ‏.‏قال جابرٌ‏:‏ فنمنا نومةً،فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ المشركينَ‏: فاخترطَ سيفَ
رَسُولِ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-،فَقَالَ‏:‏ أتخافني‏؟‏ قال‏:‏ ‏(‏لا‏)‏، قال‏:‏ فمن يمنعك
مني‏؟‏ قال‏:‏ ‏(‏الله‏)‏‏.‏قال جابر‏:‏ فإذا رَسُولُ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-يدعونا،
فجئنا، فإذا عنده أعرابي جالس‏.‏فَقَالَ رَسُولُ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-:‏
(‏إن هذا اخترط سيفي وأنا نائم، فاستيقظت وهو في يده صَلْتًا‏.
‏ فقال لي‏:‏ من يمنعك مني‏؟‏ قلت‏:‏ الله، فها هو ذا جالس‏)‏،ثم لم يعاتبه رَسُول اللهِ
–صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-‏.‏وفي روايةِ أبي عَوَانَةَ‏:‏فسقط السَّيفُ مِنْ يدِهِ،فَأَخَذَهُ
رَسُولُ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-،فَقَالَ‏:‏‏(‏مَنْ يمنعُكَ مِنِّي‏؟‏‏)‏,قَالَ‏:‏ كُـنْ خـيرَ آخـذٍ،
قَالَ‏:‏(‏تشهد أن لا إله إلا الله وأني رَسُول اللهِ‏؟‏‏)‏,قال الأعرابيُّ‏:‏ أُعاهدك على ألا
أقاتلك،ولا أكون مع قومٍ يُقاتلونك،قال‏:‏فخلَّى سبيلَهُ،فَجَاءَ إلى قومِهِ،فَقَالَ‏:‏ جئتُكم
من عندِ خيرِ النَّاسِ‏(3).‏وفي روايةِ البُخاريِّ‏:‏ قال مسدد عن أبي عَوَانةَ عن
أبي بشرٍ‏:‏ اسم الرجل غَوْرَث ابن الحارث‏.‏قال ابن حجر‏:‏ووقع عند الواقدي في
سبب هذه القصة‏: أن اسم الأعرابي (دُعْثُور)،وأنَّهُ أسلم،لكن ظاهر كلامِهِ أنَّهما
قصتانِ في غزوتينِ‏.‏واللهُ أعلمُ(4)‏.‏وفي مرجعِهم مِنْ هذهِ الغَزْوةِ سَبَوا امرأةً
مِنَ المشركينَ،فَنَذَرَ زوجُها ألا يرجعَ حَتَّى يُهريقدَمَاً في أصحابِ مُحمَّدٍ-صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وسَلَّمَ-،فَجَاءَ ليلاً،وقد أرصدَ رَسُولُ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-رجلينِ
رَبِيئة للمسلمينَ من العدوِّ،وهما عباد بن بشر وعمار بن ياسر،
فضرب عباداً-وهو قائمٌ يُصلِّي-بسهمٍ فَنَزَعَهُ،ولم يُبطل صلاتَهُ،حتى رشقَهُ بثلاثةِ
أسهمٍ،فَلَمْ ينصرفْ منها حَتَّى سلم،فأيقظ صاحبَهُ،فَقَالَ‏:‏سُبحانَ اللهِ‏!‏ هَلَّا نبهتني،
فَقَالَ‏:‏ إنِّي كنتُ في سورةٍ فكرهتُ أنْ أقطعَها(5).راجع "الرحيق المختوم"
ص249- 250.وكانتْ هذِهِ الغَزْوةُ في السَّنةِ السَّابعةِ من الهجرةِ النَّبويةِ؛
لأنَّ أبا مُوسى كانَ فيها,ولم يأتِ من الحبشةِ أبُو مُوسى إلا بعدَ خيبر،فهذا يدُلُّ
عَلَى أنَّها كانتْ في هذِهِ السَّنةِ.راجع "فتح الباري" (7/418).
للمزيد من هذه الغزوة راجع:"عيون الأثر في سيرة خير البشر"
(2/79-81)، و"السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية"
(424-428) و"سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد" (5/175-188)،
و"زاد المعاد" (3/250-254)، و"ابن هشام"(3/155-160).


الفَوَائِدُ المستفَادَةُ مِنْ غَزْوةِ ذَاتِ الرِّقَاعِ

1- بيان مصداق قوله-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-:"نُصِرْتُ بالرُّعْبِ مَسِيْرَةَ شَهْرٍ"(6).
2-بيان كمال عباد بن بشرٍ الأنصاريِّ في خُشُوعِهِ في صَلَاتِهِ,وتدبره كلامَ اللهِ–تعالى-.
3- آيةُ النُّبوةِ المحمديةِ تتجلَّى في انهيارِ(غورث),وسقوطِ السَّيفِ مِنْ يدِهِ.
4- بيانُ الكَرَمِ المحمديِّ المتجلِّي في إعطاءِ جابرٍ الجَمَلَ والثَّمَنَ مَعَاً.
5- مشروعيةُ اتخاذِ الحَرَسِ عِنْدَ الخوف.
6- آيةُ النُّبوةِ المحمديةِ في جَمَلِ جابرٍ الذي أصابَهُ الكَلَلُ والإعياءُ حتى انقطع,
ثُمَّ عَادَ خيراً مِمَّا كانَ ببركةِ ضَرْبِهِ لَهُ,ورغبته في عودة صحته وسلامته. راجع"
هذا الحبيب محمد صلىالله عليه وسلم يا محب" ص295.
7- قال ابن حجر عند حديث الأعرابي:"وفيه فرطُ شجاعةِ النَّبيِّ-صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وسَلَّمَ-وقوة يقينِهِ وصبرِهِ عَلَى الأذى،وحلمُهُ عن الجُهَّالِ.
8- جوازُ تفرُّقِ العسكرِ في النُّزولِ ونومِهم,وهذا محلُّه إذا لم يكنْ هناك مَا
يخافون مِنْهُ. راجع" فتح الباري" (7/493).
9- فيما رواه الشَّيخانِ عن أبي مُوسى الأشعريِّ في بيانِ تسميةِ هذهِ الغزوةِ
أو غيرِها-كما قلنا-،بذاتِ الرِّقَاعِ صورة واضحة عن مدى ما كان يتحمله
أصحابُ رَسُولِ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-في تبليغِ رسالةِ ربِّهم,والجهاد في
سبيله، لقد أوضحت الصُّورةُ أنَّهم كانُوا فقراءَ لا يجدونَ حتى الظهر الذي
يمتطونه لجهادِهم وغزواتِهم،فالستة أو السبعة يتبادلون ركوبَ بعيرٍ واحدٍ في
قطعِ مسافةٍ بعيدةٍ شاقةٍ،ولكن الفقر لم يستطع مع ذلك أن يعوقهم عن أداء رسالتِهم،
رسالةِ الدَّعوةِ إلى اللهِ,والجهاد في سبيلِهِ،فقد تحمَّلُوا في سبيلِ ذلكَ كُلَّ النتائجِ وكُلَّ
ألوانِ المحنِ... نُقبت أقدامُهم من طولِ سيرِها على الوعثاءِ والقتادِ،وتساقطت
أظافرُهم مما اصطدمت بالحجارةِ والصُّخورِ،وتعرَّتْ أقدامُهم,فلم يجدُوا إلا الخِرَقَ
يلفُّونها عليها الواحدةَ فوقَ الأُخرى!! .. ومع ذلك فما ضعفُوا وما استكانُوا
واستهانوا بكل ذلك في جنبِ عِظَمِ المسؤوليةِ الإلهيَّةِ الملقاةِ عَلَى
أعناقِهم,منذُ أنْ أصبُحوا مسلمين،فقد كانُوا يتمثَّلُون قولَ اللهِ–تعالى-:{إِنَّ اللّهَ
اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ
فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى
بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُم بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ}
(111) سورة التوبة. ثم إنك ترى أن أبا موسى الأشعريَّ-رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-،
كَرِه من نفسِهِ أنْ باح بهذا الخبر بعد أن أفلت من فمه,عندما سألوه عن سبب
تسمية هذه الغزوة بذات الرقاع..وإنما كره ذلك وندم عليه بسبب أنه أفشى شيئاً
من عملِهِ الذي احتسب أجرَهُ عندَ اللهِ–تعالى-:وهذا يدُلُّ-كَمَا يقولُ الإمامُ النَّوويُّ-
على أنه يُستحبُّ للمسلم أنْ يُخفيَ أعمالَهُ الصَّالحةَ،وما قد يُكابِدُهُ من المشاقِّ
في طاعةِ اللهِ–تعالى-،وأن لا يتعمَّدَ إظهارَ شيءٍ مِنْ ذلكَ إلا لمصلحةٍ،مثل بيان
حُكْمِ ذلكَ الشيء،والتنبيه على الإقتداءِ به,ونحو ذلك.وعلى مثلِ هذا يُحمَلُ
ما وُجِدَ للسَّلفِ من الإخبار ببعض أعمالهم(7).
10- الطريقة التي صَلَّى بِهَا رَسُولُ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-جماعةً مع أصحابِهِ
في هذِهِالغَزْوَةِ،هي الأساسُ الذي قامتْ عَلَيْهِ مشروعيَّةُ صلاةِ الخوفِ.


ولصلاة الخوف كيفيتان:

*/ إحداهما:
خاصة بأن يكون العدو في جهة القبلة.

*/ والثانية:
خاصة بأن يكون العدو في غير جهتها. والكيفية الثانية هي التي صلى بها
رَسُولُ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-في غزوة ذات الرقاع،فقد حان وقتُ الصلاة،
وأشتات العدو من حول المسلمين في أكثر من جهة القبلة وحدها، ويخشى أنهم
يراقبون المسلمين من بعد، حتى إذا رأوهم أدبروا عنهم جميعاً وانشغلوا بصلاتهم
غدروا بهم وانحطوا فيهم بسيوفهم.فبدأ رَسُولُ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وسَلَّمَ-الصَّلاةَ مع فرقة من أصحابه،وإخوانهم يراقبون العدو في جهاته
المختلفة،حتى إذا أتمَّ الرَّسُولُ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ -من صلاتِهِ نصفَهَا-أي ركعة
واحدة-,فارقه مَن كانوا يُصلُّون خلفه,وأسرعُوا فأتمُّوا الرَّكعةَ الثَّانيةَ وحدهم،
والرَّسُولُ واقفٌ في صدر ركعته الثانية،ثم ذهبوا ليُرابطوا مكانَ إخوانِهم،حيث
جاء هؤلاءِ فاقتدوا به-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-,فصلَّى بهم الرَّكعةَ الثانية التي
بقيت من صلاته،ثم قامُوا فأتمُّوا وحدَهُم الرَّكعةَ الثانيةَ,والنَّبيّ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وسَلَّمَ-ينتظرهم جالساً،ثُمَّ سلمُّوا معه.والذي اقتضى هذه الكيفيةَ من الصَّلاةِ
مع إمكانِ أدائِهم الصَّلاةَ بجماعتينِ،

سببان اثنان:

الأول:
قصد اجتماعهم كلهم على الإقتداء برَسُولِ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-،وتلك
فضيلة لا يُصَارُ إلى غيرِها عندَ إمكانِ تحقيقِها.

الثاني :
استحباب وحدة الجماعة قدر الإمكان،فتجزئه القوم أنفسهم إلى عدة جماعات
تتوالى لأداء فريضة من الفرائض مكروه بدون ضرورة.
11- قال البوطي: قصة المشرك الذي أخذ سيفَ رَسُولِ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ -
وهو نائم تحت الشجرة...الخ ، قصة ثابتة صحيحة، وهي تكشف عن مدى
رعاية الباري-جل جلاله-,وحفظه لنبيِّه-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-،ثم هي
تزيدك يقيناً بالخوارقِ التي أخضعها اللهُ-جَلَّ جلالُهُ-
له-عَلَيْهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ-مما يزيدك تبصراً ويقيناً بشخصيته النبوية،فقد كان
من السهل الطبيعي بالنسبة لذلك المشرك وقد أخذ السيف ورفعه فوق النَّبيِّ-
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ-وهو أعزل غارق في غفلة النوم,أن يهوي به عليه فيقتله،
وإنك لتلمس من ذلك المشركِ هذا الاعتدادَ بنفسِهِ والزَّهو بالفُرصةِ الذَّهبيةِ التي
أمكنتْهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ -،في قولِهِ:مَنْ يمنعُكَ مِنِّي!؟..
فَمَا الذي طَرَأَ بعدَ ذلكَ حَتَّى عاقَهُ عَنِ القتلِ؟.. إنَّ الذي طَرَأَ .. هو ما لم يكنْ
في حسابِ المشركِ وتقديرِهِ،ألا وهُو عنايةُ اللهِ وحفظُهُ لرسولِهِ،فقد كانتِ العنايةُ
الإلهيةُ كافيةً لأن تملأ قلبَ المشركِ بالرُّعبِ,وأنْ تقذفَ في ساعديه
تَيَّاراً من الرَّجفةِ،فيسقط من يدِهِ السَّيفُ... ثم يجلسُ متأدِّباً مُطْرِقاً بين يدي
رَسُولِ اللهِ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ -، وأهمُّ ما يجبُ أنْ تعلمَهُ من هذه الحادثةِ أنَّ
هذا هُومِصْدَاقُ قولِهِ–تعالى-:{وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ} (67) سورة المائدة.
العصمة المقصودة في الآية،ليس المقصود بها أنْ لا يتعرَّضَ لأذى أو محنةٍ
مِنْ قومِهِ،إذْ تلكَ هِيَ سُنَّةُ اللهِ في عبادِهِ كَمَا قد علمتَ.وإنَّما المرادُ مِنَ العصمةِ
أن لا تطولَ إليه أيُّ يدٍ تُحَاوِلُ اغتيالَهُ وقتلَهُ,لتُغتالَ فيه الدَّعوةُ الإسلاميَّةُ التي
بُعِثَ لتبليغِهَا.راجع:" فقه السيرة" محمد سيعد رمضان البوطي"
صـ(197- 200).

ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك





 

رد مع اقتباس
الأعضاء الذين قالوا شكراً لـ راجية الجنة على المشاركة المفيدة:
قطرة مطر (16-07-2013)
قديم 06-12-2012, 10:19 AM   #2



الصورة الرمزية كوثر
كوثر غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 827
 تاريخ التسجيل :  Oct 2011
 أخر زيارة : 31-10-2017 (07:03 PM)
 المشاركات : 14,437 [ + ]
 التقييم :  7266
 الدولهـ
tunis
 الجنس ~
Female
 مزاجي
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Blue
شكراً: 626
تم شكره 666 مرة في 516 مشاركة
افتراضي رد: في ظلال السيوف5 غَزْوةُ ذاتِ الرِّقَاعِ



تسلمي راجية

الله يجازيك الخير يا رب

تحياتي


 

رد مع اقتباس
قديم 06-12-2012, 12:42 PM   #3
الكـــــــــــــــــــــروان



الصورة الرمزية صوت الكروان
صوت الكروان غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1167
 تاريخ التسجيل :  Jun 2012
 أخر زيارة : 09-03-2017 (10:28 PM)
 المشاركات : 3,550 [ + ]
 التقييم :  766
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Male
 مزاجي
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Blue
شكراً: 97
تم شكره 114 مرة في 111 مشاركة
افتراضي رد: في ظلال السيوف5 غَزْوةُ ذاتِ الرِّقَاعِ



بارك الله فيكى
علـى المـوضوع الجمـيل والطـرح الممـيز

أفـدتنا بمـعلومات قـيمة ومفيدة جـزاك الله خـيرا
نحـن في انتظـار مواضيـعك الجديـدة والرائـعة
لـكى مـني أجمـل التحـيات ودمـتى فـي أمـان الله وحفـظه
تقبلى احترام وتقدير
الكروان


 

رد مع اقتباس
قديم 11-12-2012, 01:03 PM   #4
المراقبة العامة



الصورة الرمزية راجية الجنة
راجية الجنة غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 355
 تاريخ التسجيل :  Apr 2011
 أخر زيارة : 01-04-2016 (05:33 PM)
 المشاركات : 20,756 [ + ]
 التقييم :  6450
 الدولهـ
tunis
 الجنس ~
Female
 مزاجي
لوني المفضل : Cadetblue
شكراً: 164
تم شكره 321 مرة في 281 مشاركة
افتراضي رد: في ظلال السيوف5 غَزْوةُ ذاتِ الرِّقَاعِ





 

رد مع اقتباس
قديم 22-02-2013, 11:42 PM   #5
المراقبة العامة



الصورة الرمزية عاشقة القمر
عاشقة القمر غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1470
 تاريخ التسجيل :  Feb 2013
 أخر زيارة : 24-12-2013 (03:35 AM)
 المشاركات : 6,977 [ + ]
 التقييم :  4583
 الدولهـ
Jordan
 الجنس ~
Female
 مزاجي
لوني المفضل : Crimson
شكراً: 510
تم شكره 538 مرة في 483 مشاركة
افتراضي رد: في ظلال السيوف5 غَزْوةُ ذاتِ الرِّقَاعِ





 
أخر اخباري استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه

رد مع اقتباس
قديم 23-03-2013, 01:38 PM   #6



الصورة الرمزية الانيق
الانيق غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1518
 تاريخ التسجيل :  Mar 2013
 أخر زيارة : 23-01-2014 (08:19 PM)
 المشاركات : 1,837 [ + ]
 التقييم :  624
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Blue
شكراً: 0
تم شكره 99 مرة في 94 مشاركة
افتراضي رد: في ظلال السيوف5 غَزْوةُ ذاتِ الرِّقَاعِ



يعطيك ربي العافيه
موضوع رائع وجميل
سلمت اناملك الذهبيه
ننتظرمنك الزود من هالطرح
ودي واكاليل وردي لسموك


 

رد مع اقتباس
قديم 16-07-2013, 04:05 AM   #7



الصورة الرمزية قطرة مطر
قطرة مطر غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1220
 تاريخ التسجيل :  Nov 2012
 أخر زيارة : 06-07-2015 (05:21 AM)
 المشاركات : 1,165 [ + ]
 التقييم :  2166
 الدولهـ
United Arab Emirates
 الجنس ~
Female
 مزاجي
 MMS ~
MMS ~
لوني المفضل : Deepskyblue
شكراً: 716
تم شكره 176 مرة في 148 مشاركة
افتراضي رد: في ظلال السيوف5 غَزْوةُ ذاتِ الرِّقَاعِ



جزاكِ الله خير الجزاء


 
 توقيع : قطرة مطر


To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.


اللهم انصر اخواننا المسلمين المستضعفين في سوريا وفلسطين وبورما والأحواز والعراق وفي كل مكان ،

اللهم ارحم موتاهم وتقبلهم شهداء واحقن دمائهم وأكسي عاريهم وأطعم جائعهم وأشفِ مرضاهم واحفظ اعراضهم ،

اللهم اهلك من طغى وتجبر عليهم وظلمهم عاجلا غير آجل يارب العالمين


رد مع اقتباس
إضافة رد
كاتب الموضوع راجية الجنة مشاركات 7 المشاهدات 2963  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع

   
المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ظلال الصمت أحلى ملاك منتدى الخواطر 7 16-06-2013 01:47 AM
اما نستحى من علام الغيوب love for me دين ودنيا 5 15-03-2012 12:21 PM
وعظ غلام غير مباشر ريحانة المنتدى دين ودنيا 6 13-02-2012 09:32 AM
لنعش معا في ظلال عرش الله ريحانة المنتدى دين ودنيا 1 24-11-2011 02:34 PM
علام الصراعـــــــــــــات؟؟؟ ريحانة المنتدى دين ودنيا 2 03-11-2011 08:41 AM
   

   
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
   

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع
Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2018, vBulletin Solutions, Inc.
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
Preview on Feedage: %D9%85%D9%86%D8%AA%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D9%83%D8%B1%D9%85-%D9%86%D8%AA Add to My Yahoo! منتديات كرم نت Add to Google! منتديات كرم نت Add to AOL! منتديات كرم نت Add to MSN منتديات كرم نت Subscribe in NewsGator Online منتديات كرم نت
Add to Netvibes منتديات كرم نت Subscribe in Pakeflakes منتديات كرم نت Subscribe in Bloglines منتديات كرم نت Add to Alesti RSS Reader منتديات كرم نت Add to Feedage.com Groups منتديات كرم نت Add to Windows Live منتديات كرم نت
iPing-it منتديات كرم نت Add to Feedage RSS Alerts منتديات كرم نت Add To Fwicki منتديات كرم نت Add to Spoken to You منتديات كرم نت
تصميم الستايل علاء الفاتك   http://www.moonsat.net/vb