دعوة للإنضمام لأسرتنا
عزيزي الزائر! سجلاتنا تفيد انك لست عضو لدينا في المنتدى,في حال رغبتم بالاِنضمام الى أسرتنا في المنتدى ينبغي عليكم ملء النموذج التالي!

اسم العضو
كلمة السر تأكيد كلمة السر
البريد الإلكتروني تأكيد البريد الإلكتروني
سؤال عشوائي


الجنس :
هل انت موافق على قوانين المنتدى؟

-:: مــركــز تحميــل كــرم نـت ::-

تلاوة عطرة من القرآن الكريم

متصفحك لايدعم الفلاش للإستفسار والدعم الفني
عدد الضغطات : 3,283متصفحك لايدعم الفلاش

الإهداءات


   
العودة   منتديات كرم نت > المنتديات الإسلامية > دين ودنيا > فتاوى من الكتاب والسنه
تلاوة القران الكريم مركز تحميل كرم نت الرئيسية حياة الرسول الكريم الإعجاز العلمي مملكة حواء مملكة الطفل الأقسام التقنية والبرامج فيس بوك

   
دعوة للإنضمام لأسرتنا
عزيزي الزائر! سجلاتنا تفيد انك لست عضو لدينا في المنتدى,في حال رغبتم بالاِنضمام الى أسرتنا في المنتدى ينبغي عليكم ملء النموذج التالي!

اسم العضو
كلمة السر تأكيد كلمة السر
البريد الإلكتروني تأكيد البريد الإلكتروني
سؤال عشوائي


الجنس :
هل انت موافق على قوانين المنتدى؟

آخر 10 مواضيع
غرف نوم ذات لمسه عصريه مميزه (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 805 - الوقت: 12:22 AM - التاريخ: 14-06-2018)           »          هل تتعارض مكملات الكالسيوم مع أدوية ضغط الدم؟ (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 863 - الوقت: 04:29 PM - التاريخ: 07-06-2018)           »          شحاذ العين أسبابه وعلاجه (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 805 - الوقت: 04:26 PM - التاريخ: 07-06-2018)           »          تمدد الشريان الأبهر البطني - aaa (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 755 - الوقت: 04:24 PM - التاريخ: 07-06-2018)           »          قرحة الساق الوريدية - Venous leg ulcer (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 731 - الوقت: 04:22 PM - التاريخ: 07-06-2018)           »          حصيات المثانة - Bladder stones (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 699 - الوقت: 04:20 PM - التاريخ: 07-06-2018)           »          التهاب النسيج الخلوي - Cellulitis (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 826 - الوقت: 04:05 PM - التاريخ: 07-06-2018)           »          مرحبا بكـ محمد فؤاد حسن (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1 - الوقت: 07:58 AM - التاريخ: 04-06-2016)           »          مرحبا بكـ MonsterEG (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 1 - الوقت: 02:26 PM - التاريخ: 27-05-2016)           »          من عمري الباقي جئت اليك (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 5856 - الوقت: 12:49 PM - التاريخ: 21-05-2016)

إضافة رد
   
المنتدى المشاركات الجديدة ردود اليوم مشاهدة المشاركات المشاركة التالية
   
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
   
قديم 27-03-2013, 11:44 AM   #15
.



الصورة الرمزية أحلى ملاك
أحلى ملاك غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1516
 تاريخ التسجيل :  Mar 2013
 أخر زيارة : 18-10-2013 (01:21 AM)
 المشاركات : 4,840 [ + ]
 التقييم :  2285
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Female
 مزاجي
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
خنتى !!
مبروك يعنى شختلف
هذة الدنيا وهذا الكون ..
تحسب
إن قلبى من الصدمة وقف
ماتأثر بس عرفتك من تكون
لوني المفضل : Blue
شكراً: 161
تم شكره 285 مرة في 248 مشاركة
افتراضي رد: موسوعة فتاوي العلامة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله




أحــاديث

220- حديث [ إن الله لا ينظــر إلى الصف الأعــــوج ] ليس بصحيح .
221- الحديث الذي يروى عن النبي  [ من حج فلم يزرني فقد جفاني ] حديث موضوع مكذوب .
222- حديث [ من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة ] حديث مرسل ضعيف .
223- فيه حديث أن سورة تبارك تقرأ كل ليلة والحديث حسن يصح الاحتجاج به في فضائل الأعمال .
224- الحديث الذي فيه تعداد أسماء الله ضعيف .
225- فقد ورد أن القبر ضمه [ أي سعد بن معاذ ] ولكن فيما أظن أن هذا الحديث فيه ضعف ، لأن الأحاديث الصحيحة تدل على أن الرجل إذا سأله الملكان وأجاب بالصواب فسح له في قبره ، فإن صح الحديث فالمعنى أنه أول ما دخل ضمه القبر ثم يفسح له .
226- حديث ابن عباس [ أن الطواف بالبيت صلاة إلا أن الله أباح فيه الكلام ] فهذا لا يصح عن النبي  .
227- حديث أن الرسول  كان إذا قال المؤذن قد قامت الصلاة قال : أقامها الله وأدامها ، حديث ضعيف لا تقوم بــه حجــــــة .
228- حديث [ أن ألبان البقر دواء ولحمها داء ] حديث باطل مكذوب على الرسول  لا يمكن أن يصح إطلاقاً لأن الله أباح لحم البقر ، والله لا يبيــح لعباده ما هو داء .


* * * * * * * * * * * * * * * * *



 
 توقيع : أحلى ملاك




To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.


رد مع اقتباس
قديم 27-03-2013, 11:47 AM   #16
.



الصورة الرمزية أحلى ملاك
أحلى ملاك غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1516
 تاريخ التسجيل :  Mar 2013
 أخر زيارة : 18-10-2013 (01:21 AM)
 المشاركات : 4,840 [ + ]
 التقييم :  2285
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Female
 مزاجي
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
خنتى !!
مبروك يعنى شختلف
هذة الدنيا وهذا الكون ..
تحسب
إن قلبى من الصدمة وقف
ماتأثر بس عرفتك من تكون
لوني المفضل : Blue
شكراً: 161
تم شكره 285 مرة في 248 مشاركة
افتراضي رد: موسوعة فتاوي العلامة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله





الــــقــــرآن

229- الصحيح أن البسملة إذا قرأها الإنسان ي أثناء السورة لا تستحب قال تعالى [ فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ] ولم يأمر بسوى ذلك .
230- الصحيح أن قراءة القرآن بالتجويد ليست بواجبة وأن التجويد ليس إلا لتحسين القرآن فقط .
231- الصحيح أن البسملة ليست آية من سورة الفاتحة .
232- يقول العلماء : المصحف لا يشترط أن يكون كاملاً ولو صفحة واحدة ، فإنه يثبت لها حكم المصحف الكامل ، لا يجوز لمحدث أن يمسه ولا يدخل به الخلاء .
233- قوله تعالى [ للسائل والمحروم ] :
السائل : الذي يسأل ويقول أعطني كذا ، وأما المحروم فهو السائل الذي حرم من المال وهو الفقير ، وليس المراد بالمحروم البخيل كما يفهمه كثير من العامة .
234- مس المصحف لا بد فيه من الوضوء وأما بالنسبة للصبيان فقد رخص كثير من العلماء أن يمسوا القرآن بلا وضــــــــــــوء .
235- حديث [ يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتق ورتل ..... ] .
النصوص الواردة في فضل تلاوة القرآن تشمل تلاوته نظراً وتلاوته حفظاً .
236- الذي أرى أن من تمام تعظيم المصحف أن تتــــناوله بيدك اليمنى ، وأن تضعه في مكانه بيدك اليمنى لأن النبي كان يعجبه التيمن في جميع شؤونه .
237- الدخول بالمصحف إلى المرحاض والأماكن القذرة صرح العلماء بأنه حرام ، لأن ذلك ينافي احترام كلام الله ، إلا إذا خاف أن يسرق لو وضعه خارج المرحاض أو خاف أن ينساه فلا حرج أن يدخل لضرورة حفظه .
238- الراجـــح أنه يجوز أخذ الأجـــــــــــرة على تعليم القرآن بخلاف أخذ الأجـــرة على تلاوة القرآن فإنها محرمـــة ، لأن تعليــم القرآن نفعـــه متعــــدٍ ، وأما الأجــرة على تلاوتــــه فهو محرم لأن تلاوتـــه لا تقع إلا قربــــة وعبادة ، وكل عمل قربة لا يجوز أخذ الأجـــــــــــــــرة عليه .
239- قوله تعالى [ بلى قادرين على أن نسوي بنانـــه ] ؟
هذه الآيــة ذكرها الله جواباً على قوله [ أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه ] وذلك عند البعث ، فبين الله أن هذا الظــن باطل ، وأنــه سبحانه قادر على أن يخلقـــه على أتــم خلق ، بحيث يخلقــه تاماً حتى بنانـــه يكون مسواً تاماً ليس فيه نقص [ والبنان هي الأصابع ] .
240- ترتيب القرآن بالآيات أمر توقيفي ، وأما ترتيب السور ففيه خلاف والظاهر أن بعضه توقيفي وبعضـه غير توقيـفي .
241- هل يأثم الإنسان بنسيان كتاب الله أو لعدة أجزاء منه ؟
لا يأثم ، إلا إذا تركه تهاوناً وزهداً فيه فهذا يأثم من أجل ما قارنه من النية ، وإلا فالرسول أحياناً ينسى بعض الآيات .
242- معنى قوله تعالى [ وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب ] ؟
هذه الآيــة في يوم القيامــة لأن الله ذكرها بعد ذكر النفخ في الصور فقال سبحانه [ ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السموات ومن في الأرض إلا من شاء الله ... ] فالآيـــة في يوم القيامة بدليل ما قبلها وما بعدها وليست في الدنيا ، وقوله سبحانه [ وتحسبها جامدة ] أي ساكنــة لا تتحــرك ولكنها تمر مر السحاب لأنها تكون هباء منثوراً


* * * * * * * * * * * * * * * * *



 

رد مع اقتباس
قديم 27-03-2013, 11:49 AM   #17
.



الصورة الرمزية أحلى ملاك
أحلى ملاك غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1516
 تاريخ التسجيل :  Mar 2013
 أخر زيارة : 18-10-2013 (01:21 AM)
 المشاركات : 4,840 [ + ]
 التقييم :  2285
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Female
 مزاجي
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
خنتى !!
مبروك يعنى شختلف
هذة الدنيا وهذا الكون ..
تحسب
إن قلبى من الصدمة وقف
ماتأثر بس عرفتك من تكون
لوني المفضل : Blue
شكراً: 161
تم شكره 285 مرة في 248 مشاركة
افتراضي رد: موسوعة فتاوي العلامة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله





منوعـــــــــات

243- هل أرســـل من الجن رسول ، وما رأيكم بمن استدل بقوله تعالى [ يا معشر الجن والإنس ألم يأتكم رسل منكم ... ] على أن الجن أرسل منهم رسول ؟
الجواب :
لا ، لأن الله تعالى قال [ ولقد أرسلنا نوحاً وإبراهيم وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب ]والجن ليسوا من ذريـة نوح ولا إبراهيم .
وأما قوله تعالى [ يا معشر الجن والإنس ... ] فقالوا : إن الخطاب للمجموع وليس للجميع ، فهو يخاطب الجمع كله وهو يقول [ ألم يأتكم رسل منكم ] والمراد أحد ال***************ين ، ويتعين حمل الآية على هذا ، لأن النصوص الأخرى دالة على أن الرسل من بني آدم .
على أنه يمكن المراد بالرسل النذر ، ويكون المراد برسل الجن النذر مثل الذين ولوا إلى قومهم منذرين .. .
244- صبغ اللحيــة بالسواد أو الرأس بالسواد هذا كله حرام لأن النبي  قال : وجنبوه السواد .
245- ستر الجدر على قسمين :
القسم الأول : أن يكون من الظاهر ، فيستر البيت أو الحجرة كما تستر الكعبة فهذا ممنوع لأنه يجعل بيته شبيهاً بالكعبة ولأنه من الإسراف المنهي عنه .
القسم الثاني : الستر الداخلي ، فهذا لا بأس به إذا احتاجه الإنسان ، إما للوقاية من البرد أو الوقايــة من الحر .
246- الصورة على ملابس أو على غير ملابس الأطفــال فهي محرمــة ، لا يجوز أن يلبس الإنسان شيئاً فيه صورة .
247- يجوز قبول الهدية ممن يتعامل بالربا ، فقد قبل النبي  هدية اليهودية التي أهدت له الشاة بخيبر واليهود أهل ربا . إلا إذا كان في هجره مصلحـــة .
248- التسبيح بالمسبحة تركه أولى وليس ببدعــة لأن له أصلاً وهو تسبيح بعض الصحابة بالحصى ، لكن الرسول  أرشد إلى أن التسبيح بالأصابع أفضل .
249- الحسنات يذهبن السيئات تمحوها محواً ، وأما أن السيئات تمحو الحسنات فلا ، لكنها عند الموازنة يوم القيامة قد تغلب على الحسنات .
250- قولهم : حجر إسماعيل :
هذا ليس حجر إسماعيل ولا يعرف إسماعيل عنه شيئاً ، وإنما هذا الحجر كان من فعل قريش .
251- الأكل باليد اليسرى بعذر لا بأس به ، وأما بغير عذر فهو حرام لأن النبي  نهى عنه وقال : إن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله .
252- الذي يظهر لي أن أذكار النوم الواردة إنما هي في نوم الليل ، لكن لا حرج على الإنسان أن يقولها في نوم النهار .
253- إذا طمس الوجه من الصورة فقد حصل المقصود ، لأن الصورة حقيقة لا تكون إلا بالوجه ، والوجه هو الرأس فإذا طمسه فلا حرج .
254- هذا الدعاء [ اللهم إنا لا نسألك رد القضاء وإنما نسألك اللطف فيه ] دعاء محرم لا يجوز وذلك لأن الدعاء يرد القضاء كما جاء في الحديث : لا يرد القدر إلا الدعاء . وأيضاً كأن هذا السائل يتحدى الله : يقول : اقض ما شئت ولكن الطف ، والدعاء ينبغي للإنسان أن يجزم به .
255- هذه الآية [ لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان ] تدل على أن الجن يدخلون الجنة إذا كانوا مؤمنين كما هو القول الراجح ، وأما دخول الكفار منهم النار فمتفق عليه بالإجماع لقوله تعالى [ قال ادخلوا في أمم قد خلت من قبلكم من الجن والإنس في النار ] .
256- ظاهر القرآن أن الإنسان كلما ركب على البعير أو السيارة أو السفينة أو القطار أن يقول [ سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبــــون ] .
257- عند رؤية الأحلام المزعجـــة :
إذا رأى ما يكره فإنه : يتنفل عن يساره ثلاثاً ، ويقول : اللهم إني أعوذ بك من شر الشيطان ومن شر ما رأيت ، ثم ينقلب إلى الجنب الثاني ، ولا يخبر بها أحداً فإنها لا تضره .
258- اللباس الأحمر الخالص نهى النبي عنه لكن بشرط أن يكون خالصاً ، أما إذا كان فيه خط أو خطوط بيضاء أو ليس أحمر خالصاً فإنه لا بأس به لا للرجال ولا للنساء .
259- التقبيل إما على الجبهــة وإما على الرأس ويكون بين العينين ، وأما على الشفتين فلا إلا مع الزوجــــــــة .
260- وأما ملك الموت فإنه لا يصح تسميتـــه بعزرائيل وإنما يقال له ملك الموت .
261- لا ينبغي أن نستقدم خدماً ولا خادمات إلا بشروط :
بالنسبة للمرأة : أولاً : لا بد أن يكون معها محرم فإن لم يكن معها محرم فإنه لا يجوز استقدامها .
ثانياً : أن يكون محتاجاً إليها ، فإن لم يكن محتاجاً إليها وإنما يقصد بذلك الترفيه ففي جوازه نظر .
ثالثاً : ألا يخشى الفتنــة ، فإن خشي على نفسه الفتنة أو على أحد من أولاده فإنه لا يجوز .
رابعاً : أن تلتزم ما يجب عليها من الحجاب . خامساً : ألا يخلو بها .
262- مصافحة الداخل على الجالسين :
لا أعلم فيها شيئاً من السنة ولهذا لا ينبغي أن تفعل ، البعض إذا دخل المجلس بدأ بالمصافحة من أول واحد إلى آخر واحد وهذا ليس بمشروع فيما أعلم ، وإنما المصافحة عند التلاقي .
263- المراد بقوله [ لا يكتوون ] أي لا يطلبون من أحد أن يكويهــم ، أما إذا كواك إنسان بدون طلب منك فإنك لا تخرج عن هؤلاء السبعين ألفاً .
264- العامة إذا تجشأ أحدهم قال الحمد لله ولكن لم يرد أن التجشؤ سبب للحمد ، وكذلك إذا تثاءبوا قالوا أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وهــــذا لا أصل له .
265- تعليق الآيات القرآنيــة في المجالس أمر مبتدع أحدثه الناس ولم يكن ذلك معروفاً في عهد السلف الصالــح
266- الأعمال الصالحة قسمان :
النوع الأول : أعمال لازمــة لا يتعدى نفعها للغير ، فهذه إن عملها الإنسان بنية أثيب .
النوع الثاني : عبادات متعدية ينتفع بها الغير فهذه يؤجر على انتفاع الغير بها وإن لم يكن له نية عند فعلها ولهذا أخبر النبي أن من زرع زرعاً أو غرس شجرة فأصاب منها حيوان أو شيء فإن له بذلك أجراً مع أنه ربما يغرس ولا ينوي هذه النيــة ، فإماطة الأذى عن الطريق نفعها متعد فيثاب الإنسان عليها وإن لم يكن له نية على هذه الإماطــة
267- الصورة التي يجب طمسها كل ما كان على صورة إنسان أو حيوان فإنه يجب طمس وجهها فقط ، ويكفي طمس وجهها عن بقيــة بدنها .
أما صور الأشجار والأحجار والجبال والشمس والقمر والنجوم فإن هذا لا بأس به ولا يجب طمســـه .
268- الإيثار بالقرب على نوعين :
النوع الأول : القرب الواجبة فهذه لا يجوز الإيثار بها . مثاله : رجل معه ماء يكفي لوضوء رجل واحد فقط وهو على غير وضوء وصاحبه الذي معه على غير وضوء ففي هذه الحالة لا يجوز أن يؤثر صاحبه بهذا المـــاء .
النوع الثاني : الإيثار بالمستحب : فالأصل أنه لا ينبغي ، بل صرح بعض العلماء بالكراهة ، لكن الصحيح أن الأولى عدم الإيثار . إلا إذا اقتضت المصلحة أن يؤثر فلا بأس .
269- البهاق عيب في النكاح ، لأن الإنسان ينفر من هذا ولا يمكن أن يركن إلى زوجته ، وهو عيب سواء في الرجل أو في المرأة .
270- يجوز للإنسان أن يبدل سيارة قديمة بسيارة جديدة ويضيف إلى السيارة القديمة دراهم ، لأن السيارات ليس فيها ربا .
271- لا يجوز للإنسان أن يؤجر دكانه أو بيتــه على البنك لأن الله قال في كتابه العظيم [ وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثــم والعدوان ] .
272- أبناء النبي  من الصحابة لأن الله تعالى يقول [ ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين ] ولو كان أبناؤه من الأنبياء لكانوا من بعده .
273- رجل قال لزوجته أنتِ طالق إن شربتُ الدخان ، فتركه ثم عاد إليه ؟
هذا ليس عليه إلا أن يكفر كفارة يمين ، فيطعم عشرة مساكين ، وذلك أن قوله لزوجته : أنت طالق ، إنما قاله تأكيداً للامتناع عن التدخين .
274- صلاة ركعتين عند دخوله الغرفة التي فيها الزوجة فقد ورد عن بعض السلف ، فإن فعله الإنسان فحسن وإن لم يفعله فلا حرج عليه . وأما قراءة البقــرة أو غيرها من السور فلا أعلــم له أصلاً .
275- غيبة الفاسق محرمة لأن الفاسق من المؤمنين .
276- الصحيح أن المقـــام المحمـــــــود عام ، كل مقام يحمده الناس فيه ، ومن ذلك الشفاعة العظمى ، حين يتدافع الأنبياء عليهم الصلاة والسلام الشفاعة حتى تصل إليه فيشفع الله عز وجل ، هذا هو الصحيح أنه عام .
277- التداوي بالمحـــرم حرام ولا يجوز ، لأن الله لم يجعل شفاء هذه الأمــة فيما حرمــه عليها .
278- الجمعية أن يتفق الموظفون على أن يخصم كل واحد منهم من راتبه ألف ريال مثلاً ، وتعطى للأول وفي الشهر الثاني للثاني .. وهلم جرا ، فهذا جائز ولا بأس به .
279- تسمية المولود : إن كان قد عين اسمه قبل الولادة فإنه يسمى حين الولادة ، لأن النبي  دخل على أهله ذات يوم فقال [ ولد لي الليلة غلام فسميته باسم أبي إبراهيم ] ، أما إذا كان لم يعين اسمه قبل ولادتـــه فالأولى أن تكون التسمية في اليوم السابع .
280- دواء العين : أن يبحث عن العائــن ليعمل له ما أمر به الرسول  حتى تزول العين ، فإن لم يمكن فبكثرة القراءة والاستغفار وكثرة قول : لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين .
281- الحيوانات تنقســـم إلى قسمين :
قسم طبيعته الإيــذاء : فهــــذا يســن قتلــه .
القسم الثاني : ما لا أذية فيه ولا مضرة فهذا لا يقتل ، ولكن ليس قتله حراماً لكن الأولى عدم قتله ، فإن آذاك فلك أن تقتله دفعاً لأذاه .
282- الاتكاء على اليدين من الخلف لا بأس به إذا كانت اليدان كلتاهما ، أما إذا كانت اليد اليمنى فلا بأس أيضاً ، وأما الاتكاء على اليد اليسرى فقد ورد أن هذه جلسة المغضوب عليهم .
283- الخضــر : أما بقاؤه إلى الآن فهذا لا يصــح إطلاقاً لأنــه لو كان حياً لكان يجب عليه أن يأتي إلى النبي  ويؤمــــن بــــه ويتبعــــــــــه .
284- اقــتـــنـــاء الصــــــور للذكــرى محرم ، لأن النبي  أخبر أن الملائكــة لا تدخل بيتاً فيه صورة أتمنى أن يكون ينال أعجبكم
ربنا يرزقنا الصدق فى القول والعمل




 

رد مع اقتباس
قديم 27-03-2013, 11:51 AM   #18



الصورة الرمزية الانيق
الانيق غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1518
 تاريخ التسجيل :  Mar 2013
 أخر زيارة : 23-01-2014 (08:19 PM)
 المشاركات : 1,837 [ + ]
 التقييم :  624
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Blue
شكراً: 0
تم شكره 99 مرة في 94 مشاركة
افتراضي رد: موسوعة فتاوي العلامة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله



بارك الله فيك
وجزاك عنا خير
على هذا الطرح الرائع
ابدااع وتميز في الجلب
ماننحرم من جديدك
ودي وتقديري لسموك


 

رد مع اقتباس
قديم 27-03-2013, 11:57 AM   #19
.



الصورة الرمزية أحلى ملاك
أحلى ملاك غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1516
 تاريخ التسجيل :  Mar 2013
 أخر زيارة : 18-10-2013 (01:21 AM)
 المشاركات : 4,840 [ + ]
 التقييم :  2285
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Female
 مزاجي
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
خنتى !!
مبروك يعنى شختلف
هذة الدنيا وهذا الكون ..
تحسب
إن قلبى من الصدمة وقف
ماتأثر بس عرفتك من تكون
لوني المفضل : Blue
شكراً: 161
تم شكره 285 مرة في 248 مشاركة
افتراضي رد: موسوعة فتاوي العلامة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله




مرور قيم من أخى صقر الجزيرة نورت موضوعى
جزاك الله الجنة







 

رد مع اقتباس
قديم 27-03-2013, 05:03 PM   #20
.



الصورة الرمزية مسـ بلا عنوان ـافر
مسـ بلا عنوان ـافر غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 991
 تاريخ التسجيل :  Feb 2012
 أخر زيارة : 27-12-2017 (07:51 PM)
 المشاركات : 2,979 [ + ]
 التقييم :  1258
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Male
 مزاجي
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
أصــــعــــب *♥*بــــكــــاء*♥* لـمـا يـكــــون مـن غـيــر دمــــــــوع. . . . .•~♥~

أصــــعــــب *♥*وداع*♥* لـمـا يـكــــون مـن غــيـر رجـــــــــوع. . . . .•~♥~

أصــــعــــب *♥*قـــرار*♥* لـمـا يـكــــون ضــــــد الـمـصــــيــــــر. . . .•~♥~
... ... ... ...
أصــــعــــب ~♥~حـــــــب~♥~ لـمــا يـكـــون مــــسـتــــحـــيـــل. . . .•~♥~

أصــــعــــب ~♥~طــــريــــق~♥~ لـمــا يـكــــون مــا الــو بـــــديــــل. . . .•~♥~

أصــــعــــب ~♥~نــــهــــايــــة~♥~ لـمـا تـكــــون مـن غـيـر نــــصــــيــــب ♥
لوني المفضل : Violet
شكراً: 81
تم شكره 338 مرة في 277 مشاركة
افتراضي رد: موسوعة فتاوي العلامة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله




مسائي باجمل الكلمات
وآرق المعاني .. واعذب الاسلوب
فلك دوام التميز .. والآبداع .. والتالق عنوان
تكون اطروحاتك كاقطرات الندى الرائعه
د مت بخير
تقبل مروري المتواضع
لقلبك بساتين الورد




 

رد مع اقتباس
قديم 28-03-2013, 08:54 AM   #21
.



الصورة الرمزية أحلى ملاك
أحلى ملاك غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1516
 تاريخ التسجيل :  Mar 2013
 أخر زيارة : 18-10-2013 (01:21 AM)
 المشاركات : 4,840 [ + ]
 التقييم :  2285
 الدولهـ
Egypt
 الجنس ~
Female
 مزاجي
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
خنتى !!
مبروك يعنى شختلف
هذة الدنيا وهذا الكون ..
تحسب
إن قلبى من الصدمة وقف
ماتأثر بس عرفتك من تكون
لوني المفضل : Blue
شكراً: 161
تم شكره 285 مرة في 248 مشاركة
افتراضي رد: موسوعة فتاوي العلامة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله



مرور قيم من أخى محمود نورت موضوعى
جزاك الله الجنة






 

رد مع اقتباس
إضافة رد
كاتب الموضوع أحلى ملاك مشاركات 20 المشاهدات 3403  مشاهدة صفحة طباعة الموضوع | أرسل هذا الموضوع إلى صديق | الاشتراك انشر الموضوع

   
المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
زكاة بهيمة الأنعام(موقع الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله) خيال انثى دين ودنيا 2 19-05-2013 11:46 PM
الأدلة على بطلان الاشتراكية ...للشيخ العلامة ابن عثيمين- رحمه الله- ريحانة المنتدى دين ودنيا 9 31-12-2011 10:16 AM
فتاوى مهمة للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى ريحانة المنتدى فتاوى من الكتاب والسنه 28 29-12-2011 09:12 AM
مــرض القلــوب ــ لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ريحانة المنتدى دين ودنيا 2 23-09-2011 09:43 AM
فتاوى رمضانية للعلامة بن عثيمين رحمه الله ريحانة المنتدى رمضانيات 4 11-08-2011 10:10 PM
   

   
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
   

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع
Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

Loading...


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2018, vBulletin Solutions, Inc.
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
Preview on Feedage: %D9%85%D9%86%D8%AA%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D9%83%D8%B1%D9%85-%D9%86%D8%AA Add to My Yahoo! منتديات كرم نت Add to Google! منتديات كرم نت Add to AOL! منتديات كرم نت Add to MSN منتديات كرم نت Subscribe in NewsGator Online منتديات كرم نت
Add to Netvibes منتديات كرم نت Subscribe in Pakeflakes منتديات كرم نت Subscribe in Bloglines منتديات كرم نت Add to Alesti RSS Reader منتديات كرم نت Add to Feedage.com Groups منتديات كرم نت Add to Windows Live منتديات كرم نت
iPing-it منتديات كرم نت Add to Feedage RSS Alerts منتديات كرم نت Add To Fwicki منتديات كرم نت Add to Spoken to You منتديات كرم نت
تصميم الستايل علاء الفاتك   http://www.moonsat.net/vb